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SUMMARY:Geshe Tashi - Der Stufenweg zur Erleuchtung
DESCRIPTION:Geshe Tashi beginnt den erweiterten Stufenweg zur Erleuchtung\,
 &nbsp\; "Lam Rim Chenmo"\, zu unterrichten\, nach Lama Tsong Khapa.\nPickn
 ick mitbringen!
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SUMMARY:Shamata Meditation
DESCRIPTION:Jeden zweiten Dienstag von 19 bis 21 Uhr\, siehe Programm.\n\nD
 ie Meditation besteht aus dreimal 20 Minuten\, unterbrochen von einer kurz
 en\, in Schweigen verbrachten Pause.\nBei der&nbsp\; Shamatha Meditation g
 eht es darum\, den Geist in zu üben\, auf seinem gewählten Objekt zu ver
 weilen\, das kann der Atem\, oder aber auch\, ein Bild eines Buddhas.\nWir
  beginnen mit einigen Rezitationen um den Geist in eine positive Richtung 
 zu bringen\,&nbsp\; bevor die eigentliche stille Meditation anfängt.\nAns
 chliessend Austausch und alltagsbezogene Diskussion.\n\nNeue Besucher sind
  herzlich willkommen\, werden aber gebeten\, sich anzumelden unter spc@fpm
 t.ch\, und falls möglich eine halbe Stunde früher zu kommen\, damit wir 
 ihnen eine Einführung und Anleitungen geben können.\n\n
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SUMMARY:Ven. Dagri Rinpoche
DESCRIPTION:Gebet auf dem Bundesplatz für Tibet
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DESCRIPTION:Abreise um 8 Uhr vorgesehen
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SUMMARY:Lama Chöpa
DESCRIPTION:Jeden 10. und 25. Tag des tibetischen Monats feiern wir von 19 
 bis 20:30 Uhr gemeinsam mit einer Guru Puja (tib. Lama Chöpa) und der Dar
 bringung von Tsog.\nDie auf deutsch und tibetisch gesungene Praxis wurde v
 om ersten Panchen Lama Losang Chökyi Gyaltsen (1570-1662) verfasst und vo
 n Dagyab Rinpoche in unsere Sprache übersetzt.&nbsp\;\nIn dieser segensre
 ichen und meditativen Puja erinnern wir uns der liebenden Güte all unsere
 r Linienhalter\, angefangen von Buddha Shakyamuni über Lama Tsongkhapa bi
 s hin zu unserem gegenwärtigen kostbaren Lehrer. Wir bringen ihnen vollko
 mmen reine Hingabe und Vertrauen dar\, offerieren ihnen zahlreiche und wun
 dersame Gaben (tatsächlich gegebene und geistig vorgestellte) und bitten 
 sie\, uns selbst und allen anderen Lebewesen den Pfad des Dharma weiter zu
  lehren. Dadurch erhalten wir den Segen unseres jetzigen Lehrers und allen
  Linienhaltern\, der das Fundament für alle guten Qualitäten und weitere
 n Realisationen auf dem Weg zur Buddhaschaft darstellt.\nMan muss keinen p
 ersönlichen Lehrer haben\, um an der Praxis teilnehmen zu können.\n\nTei
 lnehmer:innen mögen zuhause ein Altar Offering arrangieren.\nEs wird kein
  Screen-Sharing geben\, bitte die Texte vorher herunterladen und bereit ha
 lten.\n\nVerwendete Texte: Lama Chöpa\n\n
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SUMMARY:Buddhismus entdecken
DESCRIPTION:Mit Ani Rita Riniker
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SUMMARY:Geshe Tashi
DESCRIPTION:Sind Zweifel auf dem spirituellen Weg hilfreich?
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SUMMARY:Geshe Tashi - Der Stufenweg zur Erleuchtung
DESCRIPTION:"Lam Rim Chenmo" nach Lama Tsong Khapa.
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SUMMARY:Geshe Tashi - Der Stufenweg zur Erleuchtung
DESCRIPTION:"Lam Rim Chenmo" nach Lama Tsong Khapa.
LOCATION:Zentrum für Buddhismus\, Bern\, Reiterstrasse 2\, Bern\, 3013\, S
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SUMMARY:Lama Chöpa
DESCRIPTION:Ani Rita gibt Erklärungen zu dieser Praxis
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SUMMARY:Ani Rita - Praxistag - Sangha-Tag
DESCRIPTION:Wheelturning - Praxistag!\n
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SUMMARY:4 Mandala Darbringung zu Chittamani Tara
DESCRIPTION:Teilnehmer:innen mögen zuhause ein Altar Offering arrangieren.
 \n\nVerwendete Texte:\nPraxisbuch 2 &nbsp\;\n\nImmer am 8. Tag des tibetis
 chen Monats von 17 bis 19 Uhr rezitieren wir gemeinsam die „Darbringung 
 der vier Mandalas an Chittamani-Tara”.\nMit der Puja bringen wir einerse
 its unsere Hingabe an Tara dar\, andererseits versuchen wir selbst ihre vo
 llkommen reinen Qualitäten zu erlangen. Durch unsere Beteiligung an der P
 raxis\, der Rezitation der vier Mandala-Darbringungen und die Visualisieru
 ng reinigen wir unseren Körper\, Sprache und Geist und entwickeln das aus
 nahmslose Mitgefühl und die höchste Weisheit Arya Taras.\nTara (tib. Dr
 ölma)\, die „Befreierin“\, steht für die Auflösung von Hindernissen
  auf dem Pfad zur Buddhaschaft. Sie befreit uns von den verschiedenen Arte
 n von Leiden und Ängsten in Samsara und dient uns als eine nie versiegend
 e Quelle freudvoller Inspiration auf dem Pfad des Dharma.\nEs heisst\, Tar
 a sei einst aus einer Träne Chenrezigs entstanden\, die er aus seinem gre
 nzenlosen Mitgefühl allen Lebewesen gegenüber vergoss. Deshalb wird Tara
  auch als „Essenz des Mitgefühls” bezeichnet. Eine andere Erzählung 
 berichtet von Tara\, die als Prinzessin Yeshe Dawa in der Welt „mannigfa
 ltiges Licht” wiedergeboren wurde. Sie übte sich in grosser Hingabe in 
 den Lehren des damaligen Buddha und brachte aus reinster Intention über e
 ine unendliche lange Zeit zahlreiche Gaben an alle Buddhas\, Bodhisattvas 
 und Arhats dar. Durch diese Verdienste verwirklichte sie Bodhicitta. Eines
  Tages traten Mönche an Yeshe Dawa heran und belehrten sie\, dass sie die
  vollständige Buddhaschaft erreichen würde\, wenn sie Wunschgebete für 
 eine Wiedergeburt in einem männlichen Körper aussprechen würde. Sie ant
 wortete daraufhin: „Viele arbeiten in männlicher Form für das Wohlerge
 hen der Lebewesen\, aber nur wenige in einer Weiblichen. Deshalb soll ich 
 bis an das Ende Samsaras als Frau für alle Lebewesen wirken!” Sie übte
  sich freudvoll in der Meditation und erlangte den Zustand\, der auch als 
 „Befreiung aller Lebewesen” bekannt ist. Durch diese Kraft befreite Ye
 she Dawa jeden Tag hunderte von Millionen von Lebewesen von ihren weltlich
 en Gedanken und führte sie zu demselben glücksverheissenden Zustand. Dar
 aufhin wandelte sie ihren Namen in „Tara” - die Befreierin - und der B
 uddha prophezeite\, dass sie solange als die Bodhisattvi Tara bekannt sein
  und unermüdlich allen Lebewesen zu Hilfe eilen würde\, bis jedes Einzel
 ne die Buddhaschaft erreicht hat.\nViele der grossen indischen Gelehrten u
 nd verwirklichten Yogis\, wie beispielsweise Tilopa\, Naropa\, Kandhapa un
 d Atisha\, erlangten die Buddhaschaft durch ihr Vertrauen und ihre Hingabe
  an Tara. Auch viele tibetische Lamas verdanken ihre Realisationen in den 
 Pfaden des Sutra und Tantra ihrer Tara-Praxis. So lange wir uns in dem end
 losen Kreislauf der Wiedergeburten befinden\, besteht also kein Zweifel\, 
 dass Tara uns mit ihren vollkommen reinen Qualitäten zu Hilfe eilt und un
 s zur Buddhaschaft führt.&nbsp\;\nDie Puja wird hauptsächlich auf tibeti
 sch aber teilweise auch auf deutsch rezitiert. Das tibetische Original sta
 mmt von Kyabje Gaden Trijang Rinpoche\, einen der Tutoren des gegenwärtig
 en Dalai Lama.\nBitte Güetzi\, Salziges\, Trockenfrüchte\, Obst oder Blu
 men für die Gaben auf dem Altar mitbringen!  Verwendete Texte: Praxisbuch
  1 Praxisbuch 2 The Vajra Speech of the Mahasiddha Thang Tong Gyälpo
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SUMMARY:Shamata Meditation
DESCRIPTION:ab 20 Uhr Lam Rim Chenmo Diskussionsgruppe!
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SUMMARY:Shamata Meditation
DESCRIPTION:Jeden zweiten Dienstag von 19 bis 21 Uhr\, siehe Programm.\n\nD
 ie Meditation besteht aus dreimal 20 Minuten\, unterbrochen von einer kurz
 en\, in Schweigen verbrachten Pause.\nBei der&nbsp\; Shamatha Meditation g
 eht es darum\, den Geist in zu üben\, auf seinem gewählten Objekt zu ver
 weilen\, das kann der Atem\, oder aber auch\, ein Bild eines Buddhas.\nWir
  beginnen mit einigen Rezitationen um den Geist in eine positive Richtung 
 zu bringen\,&nbsp\; bevor die eigentliche stille Meditation anfängt.\nAns
 chliessend Austausch und alltagsbezogene Diskussion.\n\nNeue Besucher sind
  herzlich willkommen\, werden aber gebeten\, sich anzumelden unter spc@fpm
 t.ch\, und falls möglich eine halbe Stunde früher zu kommen\, damit wir 
 ihnen eine Einführung und Anleitungen geben können.\n\n
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SUMMARY:Buddhismus entdecken
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SUMMARY:Ani Rita - Die 4 Unermesslichen Wünsche: Gleichmut
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SUMMARY:Lama Chöpa
DESCRIPTION:Jeden 10. und 25. Tag des tibetischen Monats feiern wir von 19 
 bis 20:30 Uhr gemeinsam mit einer Guru Puja (tib. Lama Chöpa) und der Dar
 bringung von Tsog.\nDie auf deutsch und tibetisch gesungene Praxis wurde v
 om ersten Panchen Lama Losang Chökyi Gyaltsen (1570-1662) verfasst und vo
 n Dagyab Rinpoche in unsere Sprache übersetzt.&nbsp\;\nIn dieser segensre
 ichen und meditativen Puja erinnern wir uns der liebenden Güte all unsere
 r Linienhalter\, angefangen von Buddha Shakyamuni über Lama Tsongkhapa bi
 s hin zu unserem gegenwärtigen kostbaren Lehrer. Wir bringen ihnen vollko
 mmen reine Hingabe und Vertrauen dar\, offerieren ihnen zahlreiche und wun
 dersame Gaben (tatsächlich gegebene und geistig vorgestellte) und bitten 
 sie\, uns selbst und allen anderen Lebewesen den Pfad des Dharma weiter zu
  lehren. Dadurch erhalten wir den Segen unseres jetzigen Lehrers und allen
  Linienhaltern\, der das Fundament für alle guten Qualitäten und weitere
 n Realisationen auf dem Weg zur Buddhaschaft darstellt.\nMan muss keinen p
 ersönlichen Lehrer haben\, um an der Praxis teilnehmen zu können.\n\nTei
 lnehmer:innen mögen zuhause ein Altar Offering arrangieren.\nEs wird kein
  Screen-Sharing geben\, bitte die Texte vorher herunterladen und bereit ha
 lten.\n\nVerwendete Texte: Lama Chöpa\n\n
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SUMMARY:Fastentag für die Situation im Tibet
DESCRIPTION:Solidarität mit Tibet.
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SUMMARY:Ani Rita - Achtsamkeit
DESCRIPTION:Praxistag im Schweigen!
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SUMMARY:Medizinbuddha Puja
DESCRIPTION:Die Sadhana der sieben Medizinbuddhas wird einmal monatlich von
  19 bis 21 Uhr im Longku Zentrum auf deutsch rezitiert\, um vor allem in Z
 eiten besorgniserregender Ereignisse das positive Potential zu erzeugen\, 
 der Zukunft trotz individueller oder globaler Schwierigkeiten (wie bspw. S
 orgen\, Krankheiten oder Hungersnöte) gefasst entgegen zu sehen.\nDie Rez
 itation der Namen dieser Medizinbuddhas bewirkt\, dass wir besseren Zugang
  zu unseren eigenen Fähigkeit haben\, mitfühlend\, geduldig und weise zu
  sein. Somit können auch wir allen anderen Lebewesen Nutzen bringen.\nWir
  rezitieren die Namen der sieben Medizinbuddhas und des Shakyamuni Buddha 
 zum einen für uns\, um eigene Projekte und Wünsche verwirklichen zu kön
 nen\, zum anderen - und dies ist der hauptsächliche Aspekt der Puja - wol
 len wir sie allen uns nahe Stehenden\, kürzlich Verstorbenen oder unter K
 rankheiten und anderen Schwierigkeiten leidenden Menschen widmen. Damit sc
 haffen wir und werden selbst zu einer Verbindung zwischen der vollkommen e
 ntwickelten Weisheit und dem reinen Mitgefühl dieser Medizinbuddhas und u
 nseren leidenden Mitmenschen.\nZum Bhagawan mit gleichwertigem Mitgefühl 
 für alle Wesen\, lediglich den Namen zu hören zerstreut das Leiden der n
 iedrigen Bereiche\, Zerstörer der Krankheit und der drei Geistesgifte\, v
 or dem Meister der Heiler\, Lapis Lazuli Licht\, verneige ich mich.  Die a
 cht Medizinbuddhas\nVor vielen Äonen entschlossen sich sieben Bodhisattva
 s\, für das zeitweilige und endgültige Glück aller fühlenden Wesen zu 
 arbeiten\, so dass ihre Namen wunscherfüllend werden\, um körperliches u
 nd geistiges Leiden zu lindern und zu heilen. Sie gelobten\, dass ihre Geb
 ete während dieser jetzigen\, degenerierten Zeit verwirklicht werden kön
 nen.\nEine der zehn Kräfte eines erwachten Wesens ist die Kraft des Wunsc
 hgebetes\, die Versprechen&nbsp\;verwirklicht.&nbsp\;\nBuddha Shakyamuni v
 erkündete einst das Sutra der Versprechen der sieben Medizinbuddhas\, wes
 halb er mit diesen zu der Gruppe der acht Medizinbuddhas gezählt wird. Ge
 stützt auf dieses Sutra rezitieren wir die Sadhana an den dafür vorgeseh
 en und glücksverheissenden Tagen des tibetischen Kalenders.\nBitte Güetz
 i\, Salziges\, Trockenfrüchte\, Obst oder Blumen für die Gaben auf dem A
 ltar mitbringen!  Verwendete Texte: Praxisbuch 2 &nbsp\;
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SUMMARY:Manjushri - Meditation
DESCRIPTION:Einführung in diese Meditationspraxis mit Ani Rita
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SUMMARY:Shamata Meditation
DESCRIPTION:Jeden zweiten Dienstag von 19 bis 21 Uhr\, siehe Programm.\n\nD
 ie Meditation besteht aus dreimal 20 Minuten\, unterbrochen von einer kurz
 en\, in Schweigen verbrachten Pause.\nBei der&nbsp\; Shamatha Meditation g
 eht es darum\, den Geist in zu üben\, auf seinem gewählten Objekt zu ver
 weilen\, das kann der Atem\, oder aber auch\, ein Bild eines Buddhas.\nWir
  beginnen mit einigen Rezitationen um den Geist in eine positive Richtung 
 zu bringen\,&nbsp\; bevor die eigentliche stille Meditation anfängt.\nAns
 chliessend Austausch und alltagsbezogene Diskussion.\n\nNeue Besucher sind
  herzlich willkommen\, werden aber gebeten\, sich anzumelden unter spc@fpm
 t.ch\, und falls möglich eine halbe Stunde früher zu kommen\, damit wir 
 ihnen eine Einführung und Anleitungen geben können.\n\n
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DESCRIPTION:"Unserem Leben Richtung geben" 
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SUMMARY:Ven. Ngawang Pende
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SUMMARY:4 Mandala Darbringung zu Chittamani Tara
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SUMMARY:Vajrasattva Praxis
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